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| 363年3月5日羅馬尤里安率軍討薩珊波斯 |
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歷史上的今天
欄目：重大事件
發(fā)布時(shí)間：2021-02-20 16:46
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363年3月5日發(fā)生的重大事件：
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摘要：363年3月5日(農(nóng)歷363年2月4日)，羅馬帝國皇帝尤里安率軍九萬人自安條克出發(fā)征討薩珊波斯。
弗拉維烏斯·克勞狄烏斯·尤里安(FlaviusClaudiusJulianus)公元322年出生于君士坦丁堡。他的母親是埃及總督的女兒巴西麗娜(Basilina)，在他出生后不久便離開人世，父親則是君士坦丁大帝(ConstantinetheGreat)…
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363年3月5日(農(nóng)歷363年2月4日)，羅馬帝國皇帝尤里安率軍九萬人自安條克出發(fā)征討薩珊波斯。
弗拉維烏斯·克勞狄烏斯·尤里安(Flavius Claudius Julianus)公元322年出生于君士坦丁堡。他的母親是埃及總督的女兒巴西麗娜(Basilina)，在他出生后不久便離開人世，父親則是君士坦丁大帝(Constantine the Great)的同父異母兄弟尤里烏斯·君士坦提烏斯(Julius Constantius)，在君士坦丁于337年死后，腥風(fēng)血雨便席卷了整個(gè)君士坦丁家族，他的兒子篤信基督教阿里烏派的君士坦提烏斯二世(Constantius II)對(duì)他父親兄弟的家族一次大屠殺，整個(gè)君士坦丁家族的男性成員只剩下了君士坦提烏斯二世和他的親兄弟君士坦丁二世(Constantine II)、君士坦斯(Constans)，帝國暫時(shí)由這三人共同統(tǒng)治，除此之外，作為君士坦丁大帝的侄子，尤里安和他的哥哥加盧斯(Gallus)可能由于年齡過小，也可能是出于宣傳的考慮，奇跡般地在殺戮中幸存了下來。最初在小亞細(xì)亞的比提尼亞(Bithynia)，尤里安由他的外祖母撫養(yǎng)，在他7歲時(shí)尼科米底亞的主教優(yōu)西比烏斯(Eusebius of Nicomedia)前來對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的基督教阿里烏派教育，但相比于枯燥的基督式說教，尤里安則更喜歡他的另一個(gè)老師——哥特太監(jiān)馬多尼烏斯(Mardonius)，從他那里尤里安學(xué)到了許多關(guān)于羅馬傳統(tǒng)文化的知識(shí)，文學(xué)語法和修辭、哲學(xué)以及古老的多神教，這些都是從基督教學(xué)習(xí)中難以獲得的，同時(shí)也對(duì)尤里安未來的人生奠定了軌跡。君士坦提烏斯二世顯然不希望他潛在的帝位爭奪者過于靠近帝國權(quán)力的中心，于是在342年尤里安和加盧斯又被流放至卡帕多西亞的馬塞魯姆(Macellum in Cappadocia)，在隨時(shí)可能被殘忍多疑的表兄君士坦提烏斯殺害的情況下，尤里安又過了8年膽戰(zhàn)心驚的生活，直到他18歲時(shí)才被允許到君士坦丁堡生活。但很快尤里安又回到了小亞細(xì)亞，從以弗所的馬克西穆斯(Maximus of Ephesus)那里學(xué)習(xí)新柏拉圖主義(Neo-Platonism)哲學(xué)。
羅馬帝國表面的和平很快便消失了，早在340年，君士坦丁二世在進(jìn)攻君士坦斯時(shí)身亡，10年后君士坦斯又被自立為帝的將領(lǐng)馬格嫩提烏斯(Magnentius)殺死。為了騰出手來對(duì)付僭主，君士坦提烏斯二世擢升尤里安的哥哥加盧斯為東部的凱撒，在消滅馬格嫩提烏斯之后，又以加盧斯統(tǒng)治殘暴為借口將其處死，而尤里安也以叛國為名遭到逮捕，幾乎就要步哥哥的后塵，僅僅由于君士坦提烏斯的皇后優(yōu)西比婭(Eusebia)的干預(yù)才又一次幸免遇難。隨后尤里安被準(zhǔn)許前往雅典學(xué)習(xí)，在那里通過與后來被封為圣徒的納西齊安的格列高利(Gregory of Nazianzus)和凱撒里亞的巴西爾(Basil of Caesarea)兩位教士的交流，尤里安對(duì)基督教的了解更為加深了，看到基督教對(duì)羅馬社會(huì)的沖擊，看到國家的搖搖欲墜，更對(duì)多神崇拜遭棄絕產(chǎn)生了強(qiáng)烈的失望和不滿，企圖復(fù)興羅馬傳統(tǒng)宗教的愿望植根于他的心底。后來尤里安這樣寫道，在這31年里，我花了20年學(xué)習(xí)基督的教義，但是另外的那11年才用在了正確的道路上，兒時(shí)曾接受洗禮的尤里安此時(shí)已經(jīng)和耶穌徹底決裂了。
此時(shí)的羅馬帝國面臨東面薩珊波斯的嚴(yán)重威脅，而在高盧，日耳曼人的侵?jǐn)_也日趨加重，作為帝國唯一的皇帝君士坦提烏斯二世這時(shí)又要面對(duì)無法兩頭兼顧的困境，而除他之外，尤里安又是僅存的家族男性血脈。雖然對(duì)尤里安極不信任，但是355年君士坦提烏斯二世還是在梅迪奧拉努姆(Mediolanum今之米蘭)擢升他為西部的凱撒，并且命令他與自己的妹妹海倫娜(Helena)結(jié)婚。君士坦提烏斯大概希望尤里安可以和北方蠻族同歸于盡，而雖然處在眾多堂兄眼線的監(jiān)視下，尤里安仍然努力抓住一切機(jī)會(huì)在高盧樹立威望并提升自己的戰(zhàn)爭技能。
356年尤里安率軍出征萊茵地區(qū)，奪回了幾座被法蘭克人占據(jù)的城市，包括阿格里庇娜殖民地(Colonia Agrippina今之科隆)，由于冬季將至，他派遣軍隊(duì)把守各重要城市，自己則駐軍于一個(gè)叫Senon的小鎮(zhèn)已等待來年春天繼續(xù)進(jìn)軍。但是大批法蘭克人進(jìn)攻了小鎮(zhèn)，尤里安幾乎被俘，而他的副將甚至不愿前來解圍，后來在尤里安的要求下，君士坦提烏斯任命塞維魯(Severus)做他的騎兵長官。接下去的一年，君士坦提烏斯計(jì)劃了一個(gè)聯(lián)合行動(dòng)，派遣巴爾巴蒂奧(Barbatio)率軍前來與其說是協(xié)同作戰(zhàn)，不如說是來監(jiān)視尤里安。兩支軍隊(duì)從來沒有真正配合過。隨后在阿爾根托拉特(Argentorate今之斯特拉斯堡)，尤里安與塞維魯?shù)囊蝗f三千人的軍隊(duì)遭遇了切諾多瑪(Chnodomar)率領(lǐng)的阿勒曼尼人(Alamanni)的軍隊(duì)，由于很好地利用了地形和騎兵杰出的側(cè)翼進(jìn)攻，尤里安的軍隊(duì)取得了一場大勝，阿勒曼尼國王亦被俘虜。隨后的兩年，尤里安在萊茵河北岸對(duì)日耳曼人繼續(xù)作戰(zhàn)，他發(fā)現(xiàn)一些地方甚至許多年未曾出現(xiàn)過羅馬人，尤里安重現(xiàn)奪回了羅馬對(duì)這些地區(qū)的控制權(quán)，并使多個(gè)部落屈服，同時(shí)下萊茵地區(qū)(lower Rhine)撒利克法蘭克人也被征服。這一系列的勝利使尤里安的士兵對(duì)他極為贊賞，因?yàn)樗鐖D拉真一樣與士兵同甘共苦，而他在高盧為了推行減稅計(jì)劃不惜與高盧禁衛(wèi)軍長官佛洛倫提烏斯(Florentius)對(duì)峙的行為也使得民眾對(duì)他頗有好感。尤里安清楚贏得民心的意義，減稅不僅有助于重建被戰(zhàn)火蹂躪的城市，也可以讓他手下大批的蠻族士兵明了帝國統(tǒng)治的好處。這時(shí)尤里安無論軍事還是行政上的成績都讓當(dāng)時(shí)對(duì)波斯作戰(zhàn)失利的君士坦提烏斯感到愈發(fā)不安。
帝國西部的威脅暫時(shí)解除了，但是東部的局面依舊嚴(yán)峻，君士坦提烏斯對(duì)薩珊波斯的作戰(zhàn)遭到失利，于是他命令尤里安超過半數(shù)的軍隊(duì)前往支援。起初尤里安試圖執(zhí)行這項(xiàng)命令，但是這幾乎引發(fā)了一場軍事騷亂，土生土長的蠻族士兵不愿前往遙遠(yuǎn)的東方作戰(zhàn)，于是在巴黎擁立尤里安為皇帝。對(duì)于尤里安而言，現(xiàn)在的局勢(shì)并不令人興奮，因?yàn)轭愃频氖虑樵啻伟l(fā)生在羅馬的土地上，軍隊(duì)可以推舉出新皇帝，也可以很快結(jié)果皇帝的性命，即使是“光復(fù)世界”的奧勒良(Aurelian)也難逃被士兵謀殺的結(jié)局。所以尤里安并不立即與表兄對(duì)決，相反留在高盧安定局勢(shì)，經(jīng)過五年的高盧歲月，尤里安派遣一支軍隊(duì)前往意大利，自己則前往多瑙河流域以確保那里的日耳曼人軍團(tuán)的忠心，然后朝東部進(jìn)發(fā)。尤里安在君士坦丁的出生地納伊蘇斯(Naissus)，一面等待自己的軍隊(duì)進(jìn)攻意大利門戶阿奎萊亞(Aquileia)的消息，一面不斷地為自己的行為辯解，還宣稱正是君士坦提烏斯引蠻族范境。但是君士坦提烏斯的因病身亡使這些措施都不再有必要了，一場內(nèi)戰(zhàn)因此得以避免。臨死前，君士坦提烏斯承認(rèn)了尤里安的帝位為合法，很難琢磨出在被上帝召喚前，君士坦提烏斯內(nèi)心的真實(shí)想法，可能是“鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善”的緣故，不管怎樣現(xiàn)在尤里安成了帝國唯一的奧古斯都，他終于有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。
尤里安進(jìn)入君士坦丁堡后受到了熱烈歡迎，而他即位后的第一件事便是按君王禮儀同時(shí)也按基督教的禮儀安葬他的表兄。他拒絕仿效他的叔叔君士坦丁放棄羅馬傳統(tǒng)的做法，也不試圖恢復(fù)戴克里先(Diocletian)四帝共治的統(tǒng)治方式，他的理念更傾向于哈德良(Hadrian)或是馬可·奧勒留(Marcus Aurelius)。尤里安認(rèn)為即使是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，也必須處于法律的制約下，從本質(zhì)上講與其他人應(yīng)當(dāng)是地位相同的，人們也經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)他在君士坦丁堡的元老院里參與討論、發(fā)表演說。尤里安發(fā)現(xiàn)前任皇帝的政府不僅效率低下而且腐敗猖獗，為此他在卡爾西頓(Chalcedon)設(shè)立了一個(gè)法庭，懲處了許多前朝官員，同時(shí)遣散了宮廷內(nèi)數(shù)以千記的仆人、太監(jiān)及其他閑雜人員。為改善國家經(jīng)濟(jì)狀況，尤里安進(jìn)行了財(cái)稅制度改革，并從平民階層中大力拔擢人才，為帝國注入新血。如果說上述做法尚能令人理解的話，那么接下來他的一系列作為卻讓他永遠(yuǎn)背上了背教者(Apostate)的罵名。
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