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| 220年3月15日曹操逝世 |
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歷史上的今天
欄目：重大事件
發(fā)布時(shí)間：2021-02-23 18:48
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220年3月15日發(fā)生的重大事件：
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摘要：220年3月15日(農(nóng)歷220年1月23日)，曹操逝世一代梟雄為何不能統(tǒng)一天下?
曹操逝世
曹操
公元220年3月15日(漢獻(xiàn)帝建安二十五年正月庚子，距今已1799年)曹操在洛陽(yáng)逝世。
曹操字孟德，小字阿瞞，今安徽亳縣人。父曹嵩為宦官曹騰養(yǎng)子。曹操20歲時(shí)，以廉孝聞名。歷任洛陽(yáng)北部尉，鎮(zhèn)壓過黃巾起義，參加過討董卓聯(lián)軍。公元192年，收…
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220年3月15日(農(nóng)歷220年1月23日)，曹操逝世 一代梟雄為何不能統(tǒng)一天下?
曹操逝世
曹操
公元220年3月15日(漢獻(xiàn)帝建安二十五年正月庚子，距今已1799年)曹操在洛陽(yáng)逝世。
曹操字孟德，小字阿瞞，今安徽亳縣人。父曹嵩為宦官曹騰養(yǎng)子。曹操20歲時(shí)，以廉孝聞名。歷任洛陽(yáng)北部尉，鎮(zhèn)壓過黃巾起義，參加過討董卓聯(lián)軍。公元192年，收降青州黃巾軍百余萬(wàn)人，選拔精銳組成青州軍，曹操在軍事上開始強(qiáng)大起來(lái)。196年迎漢獻(xiàn)帝到許都(今許昌)，取得了“挾天子以令諸侯”的政治優(yōu)勢(shì)，削平了呂布、陶謙等割據(jù)勢(shì)力。公元200年官渡之戰(zhàn)，消滅袁紹主力，奠定了統(tǒng)一中原的基礎(chǔ)。到公元207年，除關(guān)中及遼東外，北方復(fù)歸統(tǒng)一。次年統(tǒng)兵南下，但在赤壁之戰(zhàn)中被孫權(quán)、劉備聯(lián)軍擊敗。于是又引軍北上，致力于安定社會(huì)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，鞏固和發(fā)展在中原的統(tǒng)一事業(yè)。他在世時(shí)，稱為魏王。死后，曹丕代漢，追謚為魏武帝。曹操在世時(shí)東漢實(shí)際已經(jīng)滅亡，全國(guó)一片混亂。曹操通過廣置屯田、興修水利、減輕人民負(fù)擔(dān)、整頓內(nèi)政、唯才是舉、抑制豪強(qiáng)等措施撥亂反正，重建了中央集權(quán)的政府，恢復(fù)了北方的統(tǒng)一，并為后來(lái)全國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。他是三國(guó)時(shí)期貢獻(xiàn)最大的一位政治家，同時(shí)又是當(dāng)時(shí)最杰出的軍事家和一流的文學(xué)家。他不但能做很好的詩(shī)文，而且在思想上能容納異說，在文化上起到了轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。
曹操逝世
曹操字孟德，小字阿瞞，今安徽亳縣人。父曹嵩為宦官曹騰養(yǎng)子。曹操20歲時(shí)，以廉孝聞名。歷任洛陽(yáng)北部尉，鎮(zhèn)壓過黃巾起義，參加過討董卓聯(lián)軍。公元192年，收降青州黃巾軍百余萬(wàn)人，選拔精銳組成青州軍，曹操在軍事上開始強(qiáng)大起來(lái)。196年迎漢獻(xiàn)帝到許都(今許昌)，取得了“挾天子以令諸侯”的政治優(yōu)勢(shì)，削平了呂布、陶謙等割據(jù)勢(shì)力。公元200年官渡之戰(zhàn)，消滅袁紹主力，奠定了統(tǒng)一中原的基礎(chǔ)。
到公元207年，除關(guān)中及遼東外，北方復(fù)歸統(tǒng)一。次年統(tǒng)兵南下，但在赤壁之戰(zhàn)中被孫權(quán)、劉備聯(lián)軍擊敗。于是又引軍北上，致力于安定社會(huì)、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，鞏固和發(fā)展在中原的統(tǒng)一事業(yè)。
公元211年7月，曹操領(lǐng)軍西征擊敗了以馬超為首的關(guān)中諸軍，構(gòu)筑了整個(gè)魏國(guó)基礎(chǔ)。公元213年，漢獻(xiàn)帝派御史大夫郗慮冊(cè)封曹操為魏公，以冀州、并州等十郡為魏國(guó)封地，于鄴城建立魏王宮銅雀臺(tái)，享有天子之制，獲得“參拜不名、劍履上殿”的至高權(quán)力。
公元215年攻占陽(yáng)平關(guān)，擊敗、降服了漢中張魯。公元216年，漢獻(xiàn)帝冊(cè)封曹操為魏王。公元220年3月15日，曹操于洛陽(yáng)逝世，享年66歲，謚號(hào)“武王”，死后葬于高陵。曹丕繼位后不久稱帝，追謚曹操為“武皇帝”，廟號(hào)“太祖”，史稱魏武帝。
他在世時(shí)，稱為魏王。死后，曹丕代漢，追謚為魏武帝。曹操在世時(shí)東漢實(shí)際已經(jīng)滅亡，全國(guó)一片混亂。曹操通過廣置屯田、興修水利、減輕人民負(fù)擔(dān)、整頓內(nèi)政、唯才是舉、抑制豪強(qiáng)等措施撥亂反正，重建了中央集權(quán)的政府，恢復(fù)了北方的統(tǒng)一，并為后來(lái)全國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。
曹操精兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》、《孟德新書》等書；善詩(shī)歌，《蒿里行》、《觀滄海》等詩(shī)篇，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，后人集有《魏武帝集》。
在政治軍事方面，曹操消滅了眾多割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一了中國(guó)北方和南方大部分區(qū)域，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)為代表的建安文學(xué)，史稱“建安風(fēng)骨”，他的詩(shī)以慷慨悲壯見稱，在文學(xué)史上留下了燦爛的一筆。
經(jīng)典戰(zhàn)役
官渡之戰(zhàn)
建安三年(198年)，袁紹擊敗公孫瓚，占有青、幽、冀、并四州之地。建安元年， 曹 操把漢獻(xiàn)帝挾持到許昌，形成“挾天子以令諸侯”的局面，取得政治上的優(yōu)勢(shì)。建安二 年(197年)春，袁術(shù)在壽春(今安徽壽縣)稱帝。曹操即以“奉天子以令不臣”為 名，進(jìn)討袁術(shù)并將其消滅。接著又消滅了呂布，利用張揚(yáng)部?jī)?nèi)訌取得河內(nèi)郡。從此曹操勢(shì)力西達(dá)關(guān)中，東到兗、豫、徐州，控制了黃河以南，淮、漢以北大部地區(qū)，從而與袁紹形 成沿黃河下游南北對(duì)峙的局面。袁紹的兵力在當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過曹操，自然不甘屈居于曹操之下，他決心同曹操一決雌雄。建安四年(199年)六月，袁紹挑選精兵10萬(wàn)，戰(zhàn)馬萬(wàn)匹，企圖南下進(jìn)攻許昌，官渡之戰(zhàn)的序幕由此拉開。建安五年(200年)正月，袁紹發(fā)布討曹檄文，二月進(jìn)軍黎陽(yáng)，企圖渡河尋求與曹軍主力決戰(zhàn)。同年十月，袁紹又派車運(yùn)糧，并令淳于瓊率兵萬(wàn)人護(hù)送，屯積在袁軍大營(yíng)以北約20 公里的故市(河南延津縣內(nèi))、烏巢(今河南延津東南)。恰在這時(shí)，袁紹謀士許攸投降曹操，建議曹操輕兵奇襲烏巢，燒其輜重。曹操立即付諸實(shí)行，留曹洪、荀攸守營(yíng)壘，親自率領(lǐng)步騎5000，冒用袁軍旗號(hào)，銜枚縛馬口，每人帶一束柴草，利用夜暗走小路偷襲烏巢。到達(dá)后立即圍攻放火。袁紹聽說曹操襲擊烏巢，又作出錯(cuò)誤處置，只派一部兵力救援烏巢，用主力猛攻官渡曹軍營(yíng)壘。哪知曹營(yíng)堅(jiān)固，攻打不下。當(dāng)曹軍急攻烏巢淳于瓊營(yíng)時(shí)，袁紹增援的部隊(duì)已經(jīng)迫近。曹操勵(lì)士死戰(zhàn)，大破袁軍，殺淳于瓊，并燒毀其全部糧草。烏巢糧草被燒的消息傳到袁軍前線，袁軍軍心動(dòng)搖，內(nèi)部分裂。曹軍乘勢(shì)出擊，大敗袁軍。袁紹倉(cāng)惶帶800騎退回河北，曹軍先后殲滅和坑殺袁軍7萬(wàn)余人，官渡之戰(zhàn)就這樣以曹勝袁敗而告結(jié)束。
赤壁之戰(zhàn)
建安十三年，開辟玄武池訓(xùn)練水軍。六月，曹操?gòu)U三公，恢復(fù)丞相制度，并自任漢朝丞相。基本平定北方后，兵鋒轉(zhuǎn)而南向。建安十三年七月，進(jìn)軍南征荊州劉表。八月，劉表病死，其子劉琮接任荊州牧。九月，曹操大軍進(jìn)至新野(今屬河南)，劉琮以為無(wú)法抵擋，舉荊州之眾投降曹操。
這時(shí)，官渡之戰(zhàn)后投奔劉表的劉備屯駐于樊城(今湖北襄樊)，聽說劉琮投降，便率軍向江陵(今屬湖北)撤退。江陵為荊州重鎮(zhèn)，存有大量軍用物資。曹操聽說，怕江陵落入劉備之手，遂親率五千騎兵從襄陽(yáng)(今湖北襄樊)疾馳三百里，在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂(今湖北當(dāng)陽(yáng)東北)將劉備追上，大破其軍，隨后進(jìn)占江陵。
由于曹操的進(jìn)軍威脅了江東孫權(quán)的統(tǒng)治，孫權(quán)命都督周瑜率軍三萬(wàn)，與劉備的兩萬(wàn)人馬組成聯(lián)軍抵抗曹操。曹操自江陵?yáng)|下，至赤壁(今湖北武昌縣西赤磯山)與孫、劉聯(lián)軍接戰(zhàn)不利，暫駐軍于烏林(今湖北洪湖縣東北，長(zhǎng)江北岸鄔林磯)，與對(duì)方隔江對(duì)峙。 周瑜用詐降之計(jì)，命大將黃蓋率小戰(zhàn)船十艘，上裝柴草，灌以膏油，船頭釘上大釘，假稱投降，向北岸而進(jìn)，至離曹營(yíng)二里之處時(shí)，各船一齊點(diǎn)火，然后借助風(fēng)勢(shì)，直向曹軍沖去，曹軍大敗，舟船被燒。曹操率軍從華容道(今湖北監(jiān)利西北)陸路撤回江陵。撤軍北還。
歷史點(diǎn)評(píng)：
他是三國(guó)時(shí)期貢獻(xiàn)最大的一位政治家，同時(shí)又是當(dāng)時(shí)最杰出的軍事家和一流的文學(xué)家。他不但能做很好的詩(shī)文，而且在思想上能容納異說，在文化上起到了轉(zhuǎn)變風(fēng)氣的作用。
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曹操逝世
曹操二十余歲時(shí)于征討黃巾軍起家，以為國(guó)家討賊立功為本愿，從此縱橫馬上近四十年，幾乎無(wú)一歲不出征，可惜終究未能一統(tǒng)江山。
若論原因，最直接是看軍事，擊敗袁紹后，曹操至少有兩次統(tǒng)一天下的機(jī)會(huì)──赤壁以及漢中之役。其中赤壁之戰(zhàn)前夕是他最接近統(tǒng)一的時(shí)刻。當(dāng)時(shí)北方初定，荊州投降。被他視為心腹之患的劉備一路逃亡，只剩下江東政權(quán)搖擺不定。從曹操寫給孫權(quán)的信來(lái)看，他頗有已視江東為囊中之物的自大。
但實(shí)際上他在收服荊州之后馬上攻打江東，已是因冒進(jìn)而失策。賈詡也勸他：“若乘舊楚之饒，以饗吏士，撫安百姓，使安土樂業(yè)，則可不勞眾而江東稽服矣。”。而曹操之所以不聽而冒進(jìn)，一是他以孫權(quán)為孺子，低估了江東的決心和能力。未料孫權(quán)野心不比袁紹等人小，魯肅曾當(dāng)眾對(duì)孫權(quán)說：“愿至尊威德加乎四海，總括九州，克成帝業(yè)。”孫權(quán)大笑，可見他早不諱言自己的稱帝野心，又怎會(huì)輕易投降。劉琮之降承自劉表的不思進(jìn)取明哲保身，而孫家父子兄弟都是極力開拓、野心勃勃之人，曹操未免想得太簡(jiǎn)單。
二是他低估了劉備。劉備與他交手多年，向來(lái)被動(dòng)，以走為上。但建安十三年的劉備已今非昔比，諸葛亮不僅能說服孫權(quán)抗曹，還能與之訂立平等的外交聯(lián)盟。后一點(diǎn)尤為重要，保證了劉備不像過去那樣只能成為地方軍閥的附庸，而擁有了爭(zhēng)奪自己地盤的資格。劉備本已到窮途末路，卻突然反敗為勝，占據(jù)荊襄，聯(lián)合孫權(quán)，奠定三分天下的基礎(chǔ)。如果沒有劉備的參與和定盟，曹操只面對(duì)孫權(quán)一個(gè)強(qiáng)敵，赤壁即便失敗，后或可再度找到機(jī)會(huì)取勝，然而當(dāng)三股力量彼此牽扯互相制約時(shí)，要打破平衡就殊為不易。如建安二十年本來(lái)孫劉兩家就快為了荊州大打出手，張魯一投降曹操，兩家馬上劃分了勢(shì)力范圍，掉轉(zhuǎn)槍口。劉備回師蜀中，而孫權(quán)以十萬(wàn)兵進(jìn)攻合肥。曹操后來(lái)專門贈(zèng)送名貴的雞舌香五斤給諸葛亮，“以表微意”。這時(shí)候想到來(lái)挖墻角，顯然已經(jīng)晚了。誰(shuí)讓他當(dāng)年煮酒論英雄時(shí)沒除去劉備，留下后患無(wú)窮。
赤壁之戰(zhàn)后，曹操損失的數(shù)十萬(wàn)士兵(大部分是他的精銳青州兵)一時(shí)難以恢復(fù)，而馬超、韓遂甚至趁機(jī)占領(lǐng)了潼關(guān)以西，他對(duì)北方的統(tǒng)治已經(jīng)出現(xiàn)危機(jī)，亟需修補(bǔ)，無(wú)暇他顧，只能坐視劉備蠶食荊州揮師益州。此后他的戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)已從擴(kuò)張的統(tǒng)一之戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)戰(zhàn)略要地的爭(zhēng)奪，三家拉鋸戰(zhàn)開始形成。
與劉備的漢中之戰(zhàn)，則是另一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。張魯投降本是一個(gè)極有利的契機(jī)，曹操可以選擇繼續(xù)揮師入蜀，如司馬懿所建議，劉備初得益州，根基不穩(wěn)，曹操若借得漢中之勢(shì)圖西川，對(duì)方“勢(shì)必瓦解”。而曹操答之以名言“既得隴，復(fù)望蜀乎”。曹操當(dāng)然有其考慮，可能是受了赤壁時(shí)長(zhǎng)線作戰(zhàn)的教訓(xùn)，也不再寄希望于敵人自動(dòng)瓦解。何況當(dāng)時(shí)劉備已從荊州趕回，孫權(quán)也有可能犯境。年過六旬的他選擇保險(xiǎn)的做法，想憑借中原的富足徐圖。孰料四年后漢中反為劉備攻占，失去漢中的第二年曹操即死去。
這四年間為何曹操?zèng)]有動(dòng)作反而導(dǎo)致前功盡棄?不妨從曹操的朝堂上找找原因。以建安十八年曹操稱魏公、如蕭何故事為標(biāo)志，曹操后期活動(dòng)的重心更多地偏向了政治。他早年雖盡力勤王，并無(wú)不臣之心，但漢祚傾頹之無(wú)法挽回有目共睹。就算他自己有顧忌，群下出于自己的名位考慮，也多有勸進(jìn)之心。而隨著曹操年齡漸老，為子孫計(jì)，他亦不能不為代漢鋪路。
翻開武帝紀(jì)，建安十八年后，幾乎每年都有天子對(duì)曹操超規(guī)格的冊(cè)封和晉位記錄，可以想見這背后復(fù)雜的正統(tǒng)之爭(zhēng)和政治程序。與此相對(duì)應(yīng)的是愈漸單薄的軍事記錄，到建安二十五年，比較大的軍事行動(dòng)只有平隴西涼州以及奪漢中兩起，其中漢中得而復(fù)失。而兩次征討孫權(quán)都在有利情況下草草結(jié)束，究其始末，第一次回去后曹操登位魏公，第二次受了獻(xiàn)帝賜予的天子旌旗。其中是否有關(guān)聯(lián)?
因稱魏公之事，曹操還失去了最重要的謀士荀彧，這也多少影響了他的軍事決策。荀彧當(dāng)年力勸曹操迎漢帝至許都，目的卻是希望曹操藉此“奉主上、秉至公、扶弘義”，扶保漢室是他的原則，他也為之而死。跟隨曹操多年，忠心耿耿屢建功勛的荀彧尚且如此，曹操所能感受到的政治壓力可見一斑。
所謂的“挾天子以令諸侯”為曹操帶來(lái)政治資本的作用，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于它所帶來(lái)的政治壓力。雖然毛玠勸曹操說“宜奉天子以令不臣”，但事實(shí)上建安元年曹操迎奉天子后，面對(duì)的形勢(shì)是“袁紹內(nèi)懷不服……太祖方東憂呂布，南拒張繡”，這還僅是中原一地，少數(shù)民族尚有烏桓鮮卑西涼，各地軍閥尚有劉表張魯孫策等人，未見一人因曹操占據(jù)中央而歸附。而曹操幾個(gè)最為得力的股肱謀士與猛將，也很少是因?yàn)轫憫?yīng)朝廷征辟而來(lái)到他門下的。無(wú)論是吸引人才，還是攻城掠地?cái)U(kuò)大勢(shì)力范圍，用呂思勉的話說，都是靠他“政治清明，善于用兵”。
反過來(lái)，既然是迎奉天子，那曹操就等于將漢室的責(zé)任攬?jiān)诹俗约荷砩希蔀楸娛钢摹Ｒ贿呏荑ちR他托名漢相實(shí)為漢賊，一邊荀彧還滿心期待他重振漢綱。之前統(tǒng)一過中國(guó)的三位皇帝，無(wú)一人面臨過如此復(fù)雜而矛盾的政治處境和法理難題。隨著曹操權(quán)勢(shì)的增大，政敵也越來(lái)越多，他不得不騰出手來(lái)解決這些問題──比如進(jìn)獻(xiàn)三個(gè)女兒、殺伏皇后一家、誅孔融，如何平衡漢朝與自身的關(guān)系，耗費(fèi)了曹操的許多精力。比較兩個(gè)對(duì)手：江東在赤壁戰(zhàn)后便不以朝廷為顧忌，劉備以正統(tǒng)自居，兩家?guī)缀鯖]有內(nèi)部斗爭(zhēng)，故可一致對(duì)外，鞏固自身。
士族對(duì)曹操的抵制也不容小覷。陳寅恪在《崔浩與寇謙之》中說，曹操的政權(quán)叫做“法家寒族之曹魏政權(quán)”。曹操出身士族最為歧視的宦官家庭，又以軍功起家，用人唯才是舉，不信天命，厲行法制，抑制兼并，每一條都與士族觀念背道而馳。荀彧之死，也與他的士族背景有關(guān)。直到曹操死后，曹丕任用陳群實(shí)行九品中正制，
由士族壟斷做官權(quán)，然后在士族內(nèi)部按照聲望的高低、門閥的上下、勢(shì)力的大小來(lái)分配官位官職，這才真正消除了士族的疑慮，交換來(lái)他們對(duì)曹丕代漢的認(rèn)同。故而在曹操有生之年，他對(duì)全國(guó)的士族集團(tuán)始終沒有產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，雖然中原士族集團(tuán)鑒于鄉(xiāng)土與正統(tǒng)觀念多有歸附，但地方上如荊襄、益州、江東集團(tuán)，便不大買它的賬了。反觀劉備與孫權(quán)政權(quán)，都得到士族集團(tuán)強(qiáng)有力的支持。諸葛亮本身出自瑯琊士族，又與荊襄士族多有聯(lián)姻，劉備作為外來(lái)者，在荊襄地位的穩(wěn)固，很大程度上仰仗于諸葛亮、龐統(tǒng)、馬良等當(dāng)?shù)厥孔宓闹С郑D時(shí)翻身，與前期狼奔豕突的狀況不可同日而語(yǔ)。
所謂攘外必先安內(nèi)，內(nèi)部問題操心操肺，而孫劉皆為人杰非一時(shí)能攘除。曹操在這三人中年紀(jì)最大，就算天假以年，只怕他無(wú)心也無(wú)力統(tǒng)一了。
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受《三國(guó)演義》的影響，今天的許多史學(xué)家也大都認(rèn)為，華佗不僅醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚，時(shí)刻心系天下百姓的疾苦，不肯服侍權(quán)貴、專門為曹操一個(gè)人看病，于是借口妻子病重離開了曹操，曹操屢次催他回來(lái)他都不肯，最后曹操一怒之下把他給殺了。
華佗之死責(zé)任果真全在曹操嗎?華佗真的沒有任何過失嗎?南京審計(jì)學(xué)院教授徐少錦先生和河北省平泉民族師范學(xué)校的林振清老師認(rèn)為，華佗之死責(zé)任不全在曹操，兩篇論文的發(fā)表，終于解開了華佗被殺的真正原因。
曹操為何要?dú)⒌羧A佗呢?《三國(guó)演義》對(duì)此的解釋可謂深入人心。在該書的第七十八回中，羅貫中詳細(xì)地描寫了曹操殺華佗的經(jīng)過。
曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，得罪了梨樹之神，當(dāng)晚做了個(gè)噩夢(mèng)，驚醒之后便得了頭痛頑癥，遍求良醫(yī)，均不見效。
后來(lái)，華歆向曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請(qǐng)來(lái)為他看病。華佗認(rèn)為曹操頭痛是因中風(fēng)引起的，病根在腦袋中，不是服點(diǎn)湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”(按：也就是人們所熟知的“麻沸散”，是華佗發(fā)明的一種麻醉劑，然后用利斧砍開腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。
多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他，為關(guān)羽報(bào)仇，于是命令左右將華佗收監(jiān)拷問，致使一代神醫(yī)屈死在獄中，而華佗所著的《青囊書》也因此失傳。
華佗本為“士人”，入仕為官才是他的人生目標(biāo)，從醫(yī)僅是“業(yè)余愛好”。
在中國(guó)古代社會(huì)里，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”和“學(xué)而優(yōu)則仕”是眾多讀書人的信條。華佗所生活的東漢時(shí)期，社會(huì)上讀書做官的熱潮已經(jīng)達(dá)到頂點(diǎn)，公卿大多數(shù)是熟悉經(jīng)術(shù)者，漢順帝時(shí)太學(xué)生多達(dá)3萬(wàn)人，學(xué)儒讀經(jīng)成為社會(huì)風(fēng)尚，而醫(yī)藥技術(shù)雖為上至帝王、下至百姓所需，但卻為士大夫所輕視，醫(yī)生的社會(huì)地位不高，名醫(yī)棄醫(yī)從政的例子很多。這種社會(huì)風(fēng)尚不能不對(duì)華佗有所影響。
據(jù)《三國(guó)志·魏書·方技傳》記載，華佗年少時(shí)曾經(jīng)在徐州一帶游學(xué)，是個(gè)“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書人。徐少錦的文章認(rèn)為，同當(dāng)時(shí)大多數(shù)讀書人一樣，入仕做官也是華佗的人生目標(biāo)，從醫(yī)只是他的“業(yè)余愛好”。
但是，該書還記載，沛國(guó)相陳珪薦舉華佗為孝廉，太尉黃琬征辟他做官，他都不去。這又是為什么呢?
林振清在文章中指出，這可能有兩個(gè)原因：一是華佗才氣大，頗自負(fù)，認(rèn)為陳珪、黃琬薦舉的官職都不大，不肯為之。二是他已經(jīng)迷戀上醫(yī)學(xué)，不愿為此小官而拋棄所喜好的醫(yī)學(xué)。
走上從醫(yī)道路后，華佗深以為恥，經(jīng)常后悔，時(shí)刻等待入仕為官的機(jī)遇。
《三國(guó)志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道，“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”，一語(yǔ)道破了華佗走上從醫(yī)道路以后的心態(tài)。在行醫(yī)的過程中，華佗深深地感到醫(yī)生地位的低下。他的醫(yī)術(shù)是高明的，名氣越來(lái)越大，前來(lái)請(qǐng)他看病的高官權(quán)貴越來(lái)越多。在跟這些高官權(quán)貴的接觸過程中，華佗的失落感更加強(qiáng)烈，性格也變得乖戾了，難以與人相處，因此，范曄在《后漢書·方術(shù)列傳》中毫不客氣地說他“為人性惡，難得意”。在后悔和自責(zé)的同時(shí)，他在等待入仕為官的機(jī)遇的再度降臨。
利用為曹操治病的機(jī)會(huì)，兩度要挾，意圖求取官爵。
曹操請(qǐng)華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥，華佗用針扎胭俞穴位，手到病除，效果很好，《三國(guó)志》對(duì)此的記載是，“佗針鬲，隨手而差。”后來(lái)，隨著政務(wù)和軍務(wù)的日益繁忙，曹操的“頭風(fēng)”病加重了，于是，他想讓華佗專門為他治療“頭風(fēng)”病。華佗說：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”意思是說，你的病在短期內(nèi)很難徹底治好，即使長(zhǎng)期治療，也只能茍延歲月。曹操的病果真那么嚴(yán)重了嗎?
據(jù)中醫(yī)界人士講，“頭風(fēng)”病確實(shí)比較頑固，在古代的醫(yī)療條件下，想要徹底治愈確實(shí)很困難，華佗雖為神醫(yī)，也未必有治愈的良策。但若說即使“恒事攻治”，也只能茍延歲月，死期將近，就未免危言聳聽了，很明顯有要挾的成分在內(nèi)。
在文章中，林振清認(rèn)為，華佗正是想利用為曹操治病的機(jī)會(huì)，以醫(yī)術(shù)為手段，要挾曹操給他官爵。曹操后來(lái)說，“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重”，意思是說，華佗能治好這病，他為我治病，想借此抬高自己的身價(jià)。這說明曹操當(dāng)時(shí)是明白華佗的言外之意的。但是他并沒有立即滿足華佗的要求。
于是，華佗便以收到家書，想回家小住幾天為借口，請(qǐng)假回家，到家后又托辭妻子有病，一直不回，對(duì)曹操進(jìn)行再度要挾。曹操依照漢律，以“欺騙罪”和“不從征召罪”判處華佗死刑，華佗服罪伏誅。
據(jù)《三國(guó)志》記載，華佗回家后，曹操曾經(jīng)多次寫信催他回來(lái)，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來(lái)，但是華佗還是不肯回來(lái)。
曹操大怒，派人前去查看，如果華佗的妻子果真病了，就賜給四十斛小豆，并放寬期限，如果華佗說謊，就拘捕押送他回來(lái)。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄，審訊后本人認(rèn)罪。荀彧替華佗向曹操求情，曹操不理，將華佗給處死了。
曹操殺華佗是不是一時(shí)意氣用事呢?判處華佗死刑有法律依據(jù)嗎?
曹操是當(dāng)時(shí)著名的政治家，在歷史上以“動(dòng)以王法從事”著稱。無(wú)論是理政還是治軍乃至齊家、誡子，曹操都以漢律為基本準(zhǔn)則。徐少錦在文章中指出，依照漢律的規(guī)定，華佗犯了兩宗罪：一是欺騙罪，二是不從征召罪。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪，對(duì)“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑，《漢書·申屠嘉傳》便載有人“通小臣，戲殿上，大不敬，當(dāng)斬”的案例。“大不敬”的具體內(nèi)容較多，其中“征召不到大不敬”適用于華佗所犯之罪。
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